又云∶地菌，温，平，食之补五脏，益气。《易》理明，则可以范围天地，曲成民物，通知乎昼夜；《灵》、《素》、《难经》明，则可以节宣化机，拯理民物，调燮札瘥疵而登太和。
以今验之，则草木子实未就，人虫胎卵胚胎皆水也，故天一生水。《苏敬注》云∶《吕氏春秋》云∶饭之美者，有阳山之也。
《七卷经》云∶凡远行途中，逢河水，勿先洗面，生鸟。人有触其气者，皆令气之病也，当从四时令气之治，非病机中五脏厥阳之火同治也。
予曰∶夫妻配合，是以相克言阴阳，此以手足同类言阴阳，乃自然之势，不可紊者。木郁于下，以柴胡、川芎之类升而发之，以顺其挺然之性，正所谓因曲而为之直，又谓从其性而升之，皆达之之义也。
如手太阴肺，金也，里也，阴也，手经也，故以手阳明大肠金配。 令人不老，视鬼及地中物暗中看服陵阳子三精散方∶天精桑实，地精赤实，人精麻实。
《内经》曰∶“胆移热于脑，则辛鼻渊，”又曷尝必待火热司令而后始致此病耶。《拾遗》云∶采归，色变者有毒，夜中有光者有毒，煮不熟者有毒。