咸入肾而补心，苦入心而补肾，是坎离互也。 元人赵缘督，始稍正邵子之诞，而今之俗儒已交口议之，又丘长春世之所谓神仙也。
少阴有吐利厥逆之烦躁，宜吴茱萸汤。顶门既合，神附肉团心中，念想无穷，久而衰矣蜣螂转丸，丸中空处一点虚白，乃是蜣螂精神聚会处，但假粪丸为之地耳，虚白成形，而蜣螂化去，心死神活，所谓脱胎也。
)(原注：谵语而直视者、喘满者、下利者、脉短者，均不治。《庄子》曰∶哀莫大于心死，而形死次之，诵之人心思火则体热，思水则体寒，怒则发竖，惊则汗滴，惧则肉颤，愧则面赤，悲则泪出则心跳，气则麻痹。
若以左为人迎，则察六府之脉，皆当在左手，孰知本经胃脉循行之处，从不至左手，其曰从大迎前下人迎，乃切指人迎在结喉两旁，不在左手一证也。 若阴盛格阳，虚火上炎而假渴者，宜白通加人尿猪胆汁汤。
始于小寒，察地气也，辨人身之气。 昔茂先辩物，仅着洽闻，辅嗣谭玄，唯多妙绪，粤稽斯集，实兼有之。
咽痒亦有二，或实火上攻，或虚火上冲，随证治之。戌为九月，万物凋零之时。