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 此《伤寒论》所以应万变于无穷。此湿伏于脾,酝酿生痰,上传于肺也。

夫冬月寒令,天地之气寒,人身之气亦寒,潜藏是天地自然之机,人身同然,此正气也。 其意欲借此以穷人身在上、在中、在下之脏腑、经络,以决人之疾病,可按法而治之,实属大费苦心。

兼虚者,清暑益气汤、生脉散。问而知之,切而知之,称为工、巧,为下一等说法也。

有顶巅痛头如火焚者,血骤虚,阳无所依,而暴浮于上也,法宜大补其血。再审系外感时气传染者,照外感发散、升解、清凉法治之,亦必有发热、头疼、身痛可凭。

此乃调和气血之妙法,原不在芩、连、银花、山甲、大黄之类,专以清火。 然世之业俞雷者,所在而有其庸庸者无论矣,即专门名家,或拘于偏见,或泥于古方,可以偶一弋获而未可以百发百中,诚欲得医之意,必万全而无害者,不数数觏,予自宣抚粤西,以四时皆夏,一雨成秋之风土,时婴小疾,未暇延医,间尝就验方以意为之,无不应手立瘥。

既吐且泻,邪有出路,故湿霍乱为轻多生。 曰:子言肝胆有火,必不专在耳心,别处亦可看出,必不忽痒极欲死。

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