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 此丹溪主湿痰立说,本是阴亏火盛,阳虚暴脱诸证,与真中风相似,即类中风也。按大黄黄连泻心汤一方,乃泻火之方也。

先圣恐人不明,故画卦以明阴、阳,乾坤则称为先天,六子乃为后天,今人专在后天论阴阳生克固是,而不在先天论阴阳盛衰,是知其末,而未知其本也。 此亦不舍经义,又从三子,语涉两歧,混而莫辨。

 若与六经气机相合,则医家治伤寒方有实据,余甚不解何以不如斯也。其意欲借此以穷人身在上、在中、在下之脏腑、经络,以决人之疾病,可按法而治之,实属大费苦心。

桂枝辛温,能化太阳之气;生姜辛散,能宣一切滞机。又五变篇曰:百病之始期也,必先生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理,或复还,或留止。

盖不知内湿,犹类中之意。辨起居性情气有馀:所现身轻,喜动游,怒骂,喜笑、狂叫之类。

兼虚者,清暑益气汤、生脉散。盖岭南阳气外越,证多阴盛格阳,扶阳抑阴近理。

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