亡阴者，亡肾中之阴，与胃家之津液也。 张锡驹曰：此条言伏气之病，由内而出，非若时行卒病，由外而至也。
魏荔彤曰：表邪未全入里，乃即以为胃实而遽下之，则其外仍有热，究不能随下药而荡涤也。是方也，用清浆水七升，空煮至四升者，是欲水之熟而趋下，不欲上涌作吐也。
已经溃后，血气被伤，虽有身痛应汗表证，亦不可发汗。林澜曰：此节是三证在内，大承气只治得脉滑而数有宿食之证，非并治上两证也。
凡此之证，皆中暍妄行汗、下、温针致变，惟宜以白虎加人参汤主之。 厥阴肝木虽为两阴交尽，而一阳之真气，实起其中，此之生气一虚，则三阴浊气直逼中上，不惟本经诸证悉具，将阳明之健运失职，以致少阴之真阳浮露，而吐利厥逆，烦躁欲死，食谷欲呕，种种丛生矣。
温病、热病者，伤三时之暴寒也。 脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下，必重而痹，名火逆脉浮表邪，宜以汗解，误用火灸，伤其血液，不能作汗，反令表邪无所从出，以致邪因火盛，外不焦骨伤筋，内不吐衄、圊血，而病腰以下重痹者，必其人素有湿邪在下，故从湿化也。
盖上条有阴无阳故主死，此条阴盛而阳不复方有执曰：厥七日而下利，阴盛而阳不复也。方有执曰：眩风旋而目运也，风故不恶寒能食。